منتديات كل العلوم |
- اهـــــــــداء لكل العلـــــــوم و جميع الأعضاء
- برنامج محاكاة لامتحانات شهادة قيادة الحاسب الألى - icdl
- برنامج من سيربح المليون فى التربوى - نسخة خاصة بالسادة المدرسين
- اسماء اوائل الاعداديه الازهريه 2010 دور اول حصريا على منتدى كل العلوم
- 69.6 % النجاح في ابتدائية الأزهردور اول 2010
- جميع أسئلة مديولاتicdl محلولة ومشروحة فيديو قديم وجديد
- أكبر مراجعة س و ج فى الكيمياء
- إجابة امتحان اللغة العربية للمرحلة الأولى 2010 ـ أ / عادل حجى
- شرح منهج النحو كاملاً للمرحلة الثانية بشرح أكثر من رااااااائع
- موسوعة الصور العلمية لطلاب المرحلة الإبتدائية
- كل ما يخص تجهيزات ليلـة العمــر الضرورية
- الان نتيجة اعدادية البحيره2010
| اهـــــــــداء لكل العلـــــــوم و جميع الأعضاء Posted: 13 Jun 2010 03:10 PM PDT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الى كل الأعضاء الأفاضل يشرفنى أن أقدم هدية متواضعة وهى ليست سوى فكرة رأيتها فى منتدى نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحببت أن أعرضها لكم مصممة على قدر ما استطعت و لكن اود من الاعضاء المصممين يطوروا من هذه الفكرة لنراها فى اجمل صورة ...... فكما ان لكل عضو منا بطاقة رقم قومى ....... لم لا يكون لكل عضو من اعضاء المنتدى بطاقة عضوية فى منتدى كل العلوم وطبعا لأنى لا أملك وقت فراغ الآن ولأن النت به مشاكل عندى .... ان شاء الله سأطور معكم هذه الفكرة ولكن سسأتغيب عنكم الفترة القادمة وحتى انتهاء امتحانات التربوى .. والآن تقبلوا هداياى اولا :: لأستاذنا الفاضل ::: مدير عام المنتدى  http://www.elalhuda.p2h.info/upload/ostazna2.jpg ثانيا : الأستاذ محمد مجدى غنيم  http://www.elalhuda.p2h.info/upload/...ed_gonaim2.jpg ثالثا : الأستاذة شذى الورد  http://www.elalhuda.p2h.info/upload/shaza.jpg رابعا : ميدوو  http://www.elalhuda.p2h.info/upload/midooo2.jpg خامسا : ابن الاسلام  http://www.elalhuda.p2h.info/upload/ibnalislam.jpg سادسا : لكل الاعضاء الذكور تفضلو الصورة وقوموا بكتابة اسمكم عليها بأى برنامج تحرير  http://www.elalhuda.p2h.info/upload/men.jpg سابعا : لكل الأخوات هذه هى البطاقة للتعديل  http://www.elalhuda.p2h.info/upload/women.jpg وان شاء الله كانت هذه مجرد فكرة وان تقبلتوها فسوف اطورها عندما اعود ان شاء الله وطبعا انا لم انسى علوة ولكنى احبه فى الله وسيعذرنى لعلمه بانشغالى و انا واثق من انه سيقوم بعمل اكثر جمالا من ذلك وهذ كان هدفى طرح الفكرة فقط واتمنى من الجميع الابتكار وجزيتم الجنة جميعا ان شاء الله و لا تنسونى من دعائكم أستودعكم الله الذى لا تضيع ودائعه الموضوع الأصلي : اهـــــــــداء لكل العلـــــــوم و جميع الأعضاء -||- المصدر : منتديات كل العلوم -||- الكاتب : حسام الدين |
| برنامج محاكاة لامتحانات شهادة قيادة الحاسب الألى - icdl Posted: 13 Jun 2010 12:55 PM PDT برنامج محاكاة لامتحانات شهادة قيادة الحاسب الألى - ICDL الإصدار 4- عربي - انكليزي برنامج محاكاة لامتحانات شهادة قيادة الحاسب الألى حمل من هنا الموضوع الأصلي : برنامج محاكاة لامتحانات شهادة قيادة الحاسب الألى - icdl -||- المصدر : منتديات كل العلوم -||- الكاتب : ا/ احمد عبد الرازق This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now |
| برنامج من سيربح المليون فى التربوى - نسخة خاصة بالسادة المدرسين Posted: 13 Jun 2010 12:51 PM PDT برنامج من سيربح المليون فى التربوى - نسخة خاصة بالسادة المدرسين هذا البرنامج خاص بكم قام بتصميمة فى وقت قياسى الاستاذ/سعيد نجم قم للمعلم وفِّه التبجيلا **** كاد المعلم أن يكون رسولا * قاعدة البيانات أو المادة العلمية تم تجميعها من الاسئلة المجابة فى التربوى و الموجودة على المنتدى * الملف مضعوط فيجب فكه أولا و حفظه فى مكان معلوم * لا يحتاج البرنامج الى تركيب ( تسطيب) و يعمل مباشرة بالضغط على الملف Tarbawy.exe أرجو أن ينال البرنامج إعجابكم و أن يكون فائدة لكم للحصول على البرنامج الآن برنامج من سيربح المليون - تربوى لمعلمى مصر الموضوع الأصلي : برنامج من سيربح المليون فى التربوى - نسخة خاصة بالسادة المدرسين -||- المصدر : منتديات كل العلوم -||- الكاتب : ا/ احمد عبد الرازق |
| اسماء اوائل الاعداديه الازهريه 2010 دور اول حصريا على منتدى كل العلوم Posted: 13 Jun 2010 12:41 PM PDT اسماء اوائل الاعداديه الازهريه 2010 دور اول حصريا على منتدى كل العلوم  الموضوع الأصلي : اسماء اوائل الاعداديه الازهريه 2010 دور اول حصريا على منتدى كل العلوم -||- المصدر : منتديات كل العلوم -||- الكاتب : ا/ احمد عبد الرازق |
| 69.6 % النجاح في ابتدائية الأزهردور اول 2010 Posted: 13 Jun 2010 11:49 AM PDT 69.6 % النجاح في ابتدائية الأزهر أعتمد الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر اليوم نتيجة الدور الأول للشهادة الإبتدائية الأزهرية.بلغت نسبة النجاح 69.63 % تقدم للامتحان 181353 تلميذا وتلميذه وحضر منهم 179732 تلميذا وتلميذة ةنجح في الإمتحان 125150 تلميذا وتلميذة. وضرح الشيخ محمد جميل رئيس كنترول الشهادة الإبتدائية ان من لهم حق دخول امتحان الدور الثاني 56211 تلميذا وتلميذة حيث تجرى امتحانات الدور الثاني في 24 يوليو القادم . الموضوع الأصلي : 69.6 % النجاح في ابتدائية الأزهردور اول 2010 -||- المصدر : منتديات كل العلوم -||- الكاتب : ا/ احمد عبد الرازق |
| جميع أسئلة مديولاتicdl محلولة ومشروحة فيديو قديم وجديد Posted: 13 Jun 2010 10:27 AM PDT الموضوع الأصلي : جميع أسئلة مديولاتicdl محلولة ومشروحة فيديو قديم وجديد -||- المصدر : منتديات كل العلوم -||- الكاتب : ا/ احمد عبد الرازق |
| Posted: 13 Jun 2010 09:11 AM PDT هدية لكل الطلبة والطالبات أكبر مراجعة س و ج فى الكيمياء الباب الأول http://www.mrashraf.com/chem/rev01.pdf الباب الثانى http://www.mrashraf.com/chem/rev02.pdf الباب الثالث http://www.mrashraf.com/chem/rev03.pdf الباب الرابع http://www.mrashraf.com/chem/rev04.pdf الباب الخامس http://www.mrashraf.com/chem/rev05.pdf الموضوع الأصلي : أكبر مراجعة س و ج فى الكيمياء -||- المصدر : منتديات كل العلوم -||- الكاتب : ا/ احمد عبد الرازق This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now |
| إجابة امتحان اللغة العربية للمرحلة الأولى 2010 ـ أ / عادل حجى Posted: 13 Jun 2010 08:50 AM PDT إجابة امتحان اللغة العربية للمرحلة الأولى 2010 ـ أ / عادل حجى نموذج إجابة امتحان اللغة العربية للثانوية العامة المرحلة الأولى 2010 م أولا : التعبير أ ـ الوظيفى : التقرير { 3 درجات } ب ـ الموضوع الإبداعى { 7 درجات } ثانيا : القراءة المجموعة الأولى من كتاب وا إسلاماه ( يختار الطالب واحدا من السؤالين ) وله 6 درجات لكل من (أ ) ، (ب ) ( ج ) درجتان 1ـ من الفصل الأول : أ ـ مقابل عز ّ : سهل (حتى تجرى دماء المسلمين أنهارا) يوحى التعبير بــ : كثرة الشهداء معنى سائر : جميع ب ـ خدم " خوارزم شاه" دنياه بأنه قد قام بالتوسع المستمر لملكه لئلا يعطل جنوده وجحافله العظيمة عن العمل كما خدم دينه فآثر أن يكون ذلك فى بلاد لم لم يدخلها الإسلام بعد حتى يجمع بذلك بين خدمة دنياه بتوسيع رقعة ملكه ، وخدمة دينه بنشر الإسلام فى أقصى البلاد " ويكفيه أنه جاد بنفسه فى سبيل الدفاع عن بلاد الإسلام فقد ظل يقاتلهم ويجالدهم جلادا لا هوادة فيه إلى أن كبا به الحظ فمات شريدا وحيدا فى جزيرة نائية 0 ج ـ بعثهن " خوارزم شاه " من الرى حين تفرق عنه عسكره وأيقن بالهزيمة ليلحقن بجلال الدين فى غزنة وبعث معهن أمواله وذخائره التى لم يسمع ــ وأرى أن ذلك التصرف هو المتاح له فى ذلك الوقت فلم يكن " خوارزم شاه " يملك غير هذا الخيار 0 إجابة السؤال الثانى : من الفصل { الثالث عشر } أ ـ جمع برهة : بره مضاد تشجع : جبن المراد بـ " انكسر " : انهزم ب ـ بعد هزيمة بيبرس أمام جيش قطز : رجع بيبرس إلى الملك المغيث بالكرك ولكنه آنس منه وحشة لأن المغيث اعتقد أنه غدر به وبعسكره حين حرضه على غزو مصر 0 ج ـ اتفق الملك " المعز " والملك "الناصر" لتجدد الصلح بينهما : ألا يحمى الملك الناصر أحدا من المماليك البحرية 0 وترك بيبرس الملك المغيث وعاد إلى الملك الناصر مرة أخرى : لعله يجد عنده من العزم على غزو مصر فى هذه المرة بعد مقتل الملك المعز ما لم يجده من قبل 0 المجموعة الثانية ( من كتاب القراءة ذى الموضوعات المتعددة ) ( يختار الطالب واحدا من السؤالين ) وله 6 درجات لكل من (أ ) ، (ب ) ( ج ) درجتان السؤال الأول : " من موضوع الكلام والصمت " أ ـ مرادف خرق : حمق مضاد عجلة : تأن جمع حكيم : حكماء ب ـ دور الكلمة فى حياة الإنسان : أنها ترجمان يعبر عن مستودعات الضمائر ، ويخبر بمكنونات السرائر ، ولم تكن الحكمة العربية بغافلة عن دور الكلمة في حياة الإنسان ، فإنها كانت على وعي بما قاله رسول الله – صلى الله عليه و سلم – حين توجه بالنصح إلي معاذ فقال له : " يا معاذ أنت سالم ما سكتّ ، فإذا تكلمت فعليك أو لك " والكلمة تشهد للإنسان أو تشهد ضده ، فالكلمة من قائلها بمعناها في نفسه لا بمعناها في نفسها وهو حين ينطق بها ، فإنها تحكم عليـه اكثر مما يحكم هو عليها ، والكلمة حين تكون محكومة معقولة فإنهـا توضح حقد أو تبطل باطل أو تنشر حكمة أو تذكر نعمة ، وأما حيــن تكون هوجاء طائشة فإنها قد تكشف عن جهل أو تسبب ضرر أو تذيع سراً أو تتلف نفساً . . ج ـ روى عن أحد حكماء العرب من أن رجلا سأله يوما : متى أتكلم ؟ فقال : إذا اشتهيت الصمت ، وعاد الرجل يسأله : متى أصمت ؟ فقال : إذا اشتهيت الكلام 0 ورأى أن هذا القول يؤكد أن للكلام غاية وللصمت أيضا غاية 0 السؤال الثانى : من موضوع " آصالة القصة العربية " أ ـ مرادف متعاقبة : متتابعة مضاد الابتداع : التقليد مفرد شتى : شتيت ب ـ إن فن القصة في الأدب العربي له سمات خاصة به؛بحيث تعبر عن نفسية المجتمع العربي وملامحه وصفاته عبر العصور المختلفة وقد بدأ بالمترجمات الفارسية والهندية في العصر العباسي. ثم المقامات وأسلوبها والقصص الشعبي. ومن القصص الحـكمي (كليلة ودمنة ) والقصص البلاغي (المقامات الحريرية والهمذانية )و القصص الشعبي (ألف ليلة وليلة) *السير الشعبية . وهناك أمثلة أخرى من التراث العربى مثل "رسالة الغفران" للمعري. رسالة "التوابع والزوابع" لابن شهيد الأندلسي. "محاكمة الجن للإنسان" لإخوان الصفا. "حي بن يقظان" لابن طفيل. ج ـ تجاهل النقاد فن أصول الأمثال لأنها نصوص غير موثوق بها حيث دونت في عصر صدر الإسلام أي بعد زمن بعيد من قولها. ونرد عليهم : بأن أصول الأمثال فنا يعبر بصورة صادقة عن النثر في العصور القديمة- الجاهلي- حيث اهتم العرب كثيرا بتدوين هذه الأصول في عصر صدر الإسلام في كتب خاصة بها لنظرهم إليها على أنها ذخيرة قصصية رائعة؛ومنها "مجمع الأمثال" للميداني "جمهرة الأمثال" للعسكري -"المستقصي" للزمخشري - "الفاخر" للمفضل بن سلمة . ثالثا : الأدب والبلاغة 6 ـ تاريخ الأدب : وله ( 4 درجات ) لكل من ( أ ) ، ( ب) درجتان أ ـ 1ـ الفنون هي : النثر العلمي، والنثر الفلسفي، والنثر التاريخي، والتوقيعات وتشعب النثر الفني إلى خطب ومواعظ وقصص ورسائل ديوانية وإخوانية وأدبية. المثال : يقول ابن السماك فى الوعظ : " يا أمير المؤمنين اتق الله وحده لا شريك له واعلم أنك واقف غدا بين يدى الله ربك " ومن التوقيعات : " كفى بالله للمظلوم ناصرا " ــ " من صبر فى الشدة شارك فى النعمة " 2 ـ - والسمة الأساسية لأسلوب النثر عامة في هذا العصر : أ - تيسير القوالب اللغوية العربية . ب - إخضاعها للمعاني العلمية والفلسفية الدقيقة. * وكان من نتيجة ذلك أن نشأ أسلوب عربي جديد أطلق عليه الأسلوب المولد ب ـ منهج ابن بسام في كتابه : - رتب تراجمه وفقاً لمكانة لمكانة المترجم كما رأها ، ولم يرتبها على حسب السنين إلا في الجزء الخاص ببطليوس وما يجاورها . - يبدأ بترجمة الشخصية المرادة في نثر مسجوع ، ثم يذكر مؤلفاته ويمدح مواهبه الأدبية ، ويورد مقتطفات من شعره أو نثره . - وضع فهرساً في أول الكتاب عن محتوى كل قسم من أقسامه الأربعة . - عرض لنشأة الموشحات الأندلسية و أكد أن الأندلس موطنها الأصلي . - اكتفى ابن بسام بذكر أهل زمانه من منتصف القرن الحادي عشر و حتى منتصف القرن الثاني عشر الميلادي . - أنصف المحدثين ، ولم ينقص القدماء - من الشعراء و الأدباء - حقهم مقتدياً في ذلك بمنهج الجرجاني . 2 ـ الدليل على مكانة الأدبية لكتاب الذخيرة : أنه يعرض جانباً من الحياة الأدبية الأندلسية 2 - يتضمن الكثير من تراجم الشعراء و الكتاب والأدباء الأندلسيين وما يتصل بهم من أخبار و أحداث ووقائع . 3 - كما يتضمن آراء الكاتب النقدية في الشعر و النثر . 7 ـ البـــــــلاغة : ولها ( 4 درجات ) لكل من ( أ ) ، ( ب) درجتان أ ـ الشاعر حزين لما يحدث فى القدس منارة الشرائع السماوية فالقدس حزينة لأنها تفتقد حلاوة المرح حزينة واحاتها حزينة أحجارها وشوارعها حزينة لحرمانها من وطعم الإيمان مع مئات ألوف من المصلين المحرومين منها 0 تكرار : حزينة يؤكد معاناة القدس من ظلم الاستعمار 0 ب ـ الأسلوب الإنشائى : ياقدس ــ يامنارة الشرائع : نداء للتعظيم رابعا : النصــــــــــــوص ولها ( 15 درجة ) أ ـ 1 ـ إن استخدام العنف والقسوة فى تربية الأبناء أو عقاب التلاميذ أمر مهول لأن ذلك يؤثر على المتعلم ويدفعه إلى الكذب والخداع حتى يستطيع أن يفلت من العقاب ومن شب على شىء شاب عليه ولذلك فإنه سيتعود على المكر والخديعة فتصبح هذه الصفات الذميمة المشينة طبعا ينتهجه فى حياته 0 2 ـ يجب على المعلم والوالد ألا يعاملا الطلاب والأبناء بالقسوة الشديدة والعنف الزائد وألا تستعمل الشدة المعتدلة إلا فى موضعها المناسب ويكون هدفها الإصلاح والتربية والتهذيب 0 ب 1ـ مرادف القهر : الغلبة 0 2 ـ تمتاز أفكار ابن خلدون بـــ : العمق ــ دقة التحليل ــ سهولة العبارة ــ استخدام الأدلة. ج ـ [حَمَلَه عَلَى الكَذِب] فيها استعارة مكنية للضرب و القسوة بإنسان يدفعه إلى ما يفعل . وسر جمالها التشخيص وتوحى بالأثر السيىء للقسوة 0 [انبساطُ الأيدي بالقَهْر عَليْه] : كناية عن الضرب وتدل على القسوة فى العقاب والتمادى فيه . [علَّمَه المكرَ والخدِيعة لذَلِكَ] : وفيها استعارة مكنية تصور الضرب معلما يوجه إلى المكر والخديعة ، و توحي بالأثر السيئ للضرب [وفَسدَتْ معاني الإنْسَانيةِ] :استعارة مكنية تصوِّر المعاني بطعام يفسد وسر جمالها التجسيم وتوحى بتعدد أضرار العنف 0 { يكتفى بصورة واحــــــــدة } د ـ يثبت هذا النص أن اللغة العربية لغة علم و لغة أدب ، و ذلك لأن الكاتب عبر عن أفكاره بالأسلوب " العلمي المتأدب " الذي يجمع بين خصائص الأسلوب العلمي و الأسلوب الأدبي ، ففيه حقائق علمية ثابتة في صياغة أدبية جميلة ، و بذلك بين ابن خلدون أن اللغة العربية لغة أدب كما أنها لغة علم حيث تناولت القوانين العلمية و النظريات التربوية و الفلسفية و النفسية . السؤال الاختيارى وله ( 7 درجات ) من نص مناجاة من الغربة لابن زيدون : أ ـ معنى أرق : منع عنها النوم ياهل أجالس أقواما أحبهم استفهام يوحى بــ : الأمل فى المستقبل مضاد ظعنوا : أقاموا ب ـ 1 ـ الفكرة التى عبر عنها الشاعر : الشوق والحنين للأهل والأصحاب ومعاناته من ذلك فقد منع الشوق عينه من النوم فبات يشكو فراق الأهل، ووإذا بحمامة تشاركه فهى تشكو فراق أليفها وفقدها له ، والغصن يتمايل طرباً و ارتياحاً لما يسمع لا يهتم بآلامهما وحنينهما؛ لأنه بلا قلب . ثم يتمنى الشاعر لقاء الأهل والأصحاب 0 2ـ يُخْفِى لواعِجَهُ والشَّوقُ يَفْضَحُهُ فقـدْ تسـاوَى لدَيْه السِّرُّ والعَلَنُ –أو تَحْفظُون عهُودًا لا أُضَيِّعُها إنَّ الكـرامَ بِحفـظِ العَهْدِ تُمْتَحنُ ج ـ ) [تشكُو فَوَق أيكَتِها] : استعارة مكنية فيها تصوير للحمامة بإنسان يشكو وسر جمالها التشخيص [يهفو ارتياحا بيننا الغصن } ] : استعارة مكنية تصور الغصن إنسانًا يهتَز ارتياحًا وفرحاً ، وسر جمالها التشخيص( يكتفى بواحدة ) د ـ ذكر { أشكو ، تشكو }بعد كلمة ( فبت ) يدل على ارتباط الليل بالهموم كما يدل على مشاركة الطبيعة للشاعر فى معاناته. من نص مصر جنة الحسن للبهاء زهير : أ ـ مرادف الدجنة : السواد والظلمة وحتام قلبى بالتفرق خافق استفهام يعبر عن : الحيرة والقلق مضاد شجوى : فرحى ب ـ 1 ـ الفكرة التى عبر عنها الشاعر أنه يتألم بسبب البعد وجفونه ملتهبة من كثرة البكاء وقلبه يتحرق شوقا لفراق وطنه وهو فى حيرة وقلق فإلى متى سيستمر ذلك وحنينه إلى مصر يتجدد كل يوم بل إن حنينه يثار ومشاعره تزداد شوقا عندما يغرد عصفور على الأراكة أو يومض برق فى الظلام يذكره بوطنه الحبيب 0 2ـ وكيفَ وقَدْ أَضْحَتْ من الحُسْنِ جَنَّةً زرَابِيُّها مَبـْثُوثَةٌ والنَّـــمارِقُ؟ فلا تذكرُوها للنَّسيمِ فإنَّهُ لأمثالِهامن نَفْحةِ الرَّوْضِ ســــــــارقُ ج ـ [جُفُونِي بالدموعِ قريحةٌ؟] : كناية عن كثرة البكاء والدموع و تواصلها حتى قرحت الجفون . وحتَّامَ قَلْبي بالتَّفرُّقِ خافِقُ؟] : كناية عن شدة الشوق الذي ظهر في خفقان القلب 0 { يكتفى بصورة واحدة } د ـ ذكر ( طائر ) بعد ( الأراكة ) يدل علىمشاركة الطبيعة للشاعر فى معاناته كما يدل على تجدد الأحزان 0 خامسا : النحو وله 15 درجة فجر : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة بناء : اسم إن منصوب بالفتحة الظاهرة 0 الصالح : نعت مجرور بالكسرة الظاهرة العمل : ممعطوف مجرور بالكسرة الظاهرة 0 ب ـ 1 ـ أسلوب الاختصاص : نحن المصريين نمثل أول حضارة المختص : المصريين مفعول به لفعل محذوف وجوبا تقديره أخص 2 ـ أسلوب التعجب : ما أروع أن تتعلم الأمم المتعجب منه : أن تتعلم الأمم مصدر مؤول من أن ومادخلت عليه فى محل نصب مفعول به 0 3ـ مضارع مجزوم فى جواب الطلب : تنل 4 ـ أسلوب مدح : نعم العمل طلب العلم إعراب المخصوص : طلب مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره الممدوح مرفوع بالضمة الظاهرة 5ـ مضارع واجب التوكيد بالنون : لنطلبن 6 ـ اسم لا النافية للجنس : شك : اسم مبنى على الفتحة لأنه مفرد 7 ـ اسم مفعول : المفعم فعله : أ ُفــعـِم 8 ـ أسلوب تحذير : إياكم واليأس إعراب إياكم : مفعول به لفعل محذوف وجوبا تقديره { احذر }والكاف للخطاب والميم للجمع إعراب اليأس :الواو حرف عطف واليأس مفعول به لفعل محذوف وجوبا تقدير ( احذر ) والجملة بعد الواو معطوفة على الجملة قبل الواو ج ـ " لا ينال الحقوق غيرُ المجدين ( غير فاعل مرفوع بالضمة ــ المجدين مضاف إليه مجرور بالياء ) د ـ اسم الزمان من مسعى : مسعى العمال الصباح هـ ـ نوع المشتق فى { أحريص العربى على الرقى } صيغة مبالغة ـــ العربى : فاعل لصيغة المبالغة سد مسد الخبر 0 و ـ جواب الشرط : من يهن فسوف يســهل ُ الهوان عليه 0 او اضغط هنـــــــــــــــا للتحميل الموضوع الأصلي : إجابة امتحان اللغة العربية للمرحلة الأولى 2010 ـ أ / عادل حجى -||- المصدر : منتديات كل العلوم -||- الكاتب : ا/ احمد عبد الرازق |
| شرح منهج النحو كاملاً للمرحلة الثانية بشرح أكثر من رااااااائع Posted: 13 Jun 2010 08:41 AM PDT شرح منهج النحو كاملاً للمرحلة الثانية بشرح أكثر من رااااااائع بسم الله الرحمن الرحيم أقدم لكم اليوم منهج النحو كاملاً للأستاذ الكبير محمد عبد الستار بشرح أكثر من راااااااااااااااائع حجم المراجعة 200 كيلو ب اضغط هنــــــــــأ الموضوع الأصلي : شرح منهج النحو كاملاً للمرحلة الثانية بشرح أكثر من رااااااائع -||- المصدر : منتديات كل العلوم -||- الكاتب : ا/ احمد عبد الرازق |
| موسوعة الصور العلمية لطلاب المرحلة الإبتدائية Posted: 13 Jun 2010 06:22 AM PDT الجهاز الهضمي   الجهاز العضلي و العضلات      الجهاز الهرموني و الغدد   الهيكل العظمي   القلب القلب   الأذن    __________________ العين    __________________ االترمومتر ( مقياس الحرارة   دورة الماء في الطبيعة     __________________ الموضوع الأصلي : موسوعة الصور العلمية لطلاب المرحلة الإبتدائية -||- المصدر : منتديات كل العلوم -||- الكاتب : شذى الورد |
| كل ما يخص تجهيزات ليلـة العمــر الضرورية Posted: 13 Jun 2010 06:02 AM PDT حادثتني تريد النصائح لحياتها المستقبلية فلم يتبق على زفافها سوى أيام .. كانت خائفة كثيراً .. قلقة .. مهمومة .. مشغولة الفكر .. مرهقة النفس .. تشعر بتداخل المشاعر بداخلها .. رهاب وقلق وهم وخوف من الفشل .. خليط من المشاعر .. وحُقَّ لها هذا بل كل هذا طبيعي لكل مقبلة على حياة جديدة مختلفة تماماً عما اعتادت عليه ونشأت .. ورجل غريب وشخصية جديدة عليها .. وعالم آخر .. مسئولية بيت وزوج .. ووسط اجتماعي جديد لم تعتد عليه ولم تألفه بعد .. أهل الزوج وعائلته وأقاربه .. وربما عادات وتقاليد مختلفة عما تربت عليه ونشأت طيلة عمرها .. كل هذا مع مزيد من الهم والخوف الخاص من ليلة الزواج والحفل والحضور و.. و.. الخ .. بصراحة المقبلة على الزواج تملك طاقة جبارة عندما تتحمل كل هذا دون انهيار قبل ليلة الزواج .. بل مع ملاحظة أنها كلما اقترب الموعد هجرت الأكل والنوم وصاحبت السهر والأرق والتفكير .. ! أعانك الله أيتها العروس .. نعود لصاحبتي .. بالتأكيد عندما استنصحتني قدمت لها كل ما بجعبتي من خلال المعرفة المتواضعة والتجربة البسيطة .. ووددتُ نفع الأخوات بما قلت لها فنقلته هنا راجية أن يجدن فيه ضالتهن .. طبعاً لن نفتأ نذكر بأهمية تقوى الله في حياتنا وجميع شؤوننا .. وهذا هو منطلق سعادتنا وسرها الحقيقي ..  1ـ حاولي تهدئة نفسك قدر الامكان .. اذكري الله باستمرار .. في كل أحوالك سبحي واستغفري .. خاصة الاستغفار الزميه في كل حين . 2 - أبدت مخاوفها من كيف تفهمه وخوفها من أهله .. فذكَّرْتُها بمقياس لسعادتها لا يخيب إلا عند من فسدت قلوبهم وضل سعيهم وأراد الله استدراجهم بنعمه الدنيوية عليهم .. إنه الإقلاع والبعد عن المعاصي والذنوب .. فهي وأيم الله سبب مشاكلنا وسر تعاستنا في حياتنا وخاصة الحياة الزوجية .. لكل معصية أو ذنب أثر واضح جلي فيما يعقبه من مشاكل أو شقاء في حياتنا .. ولو دقق الجميع ولاحظوا لوجدنا ذلك بيناً جداً ألم يقل أحد السلف يوماً إني لأفعل الذنب فأرى أثر ذلك في خلق دابتي وزوجتي !!) فما بالنا بذنوبنا نحن التي كالجبال ! لا عجب ولا غرابة إن شقينا وأصبحت أيام سعادتنا محدودة معدودة فهي بما كسبت أيدينا ويعفو عن كثير (وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ) 3ـ الحفل الذي ستقيمه أي عروس .. لابد من مراعاة انتفاء وجود منكرات فيه فبدء حياتنا بهذه المكدرات والمنغصات من الآثام هي بداية لطريقة وحلقة من سلسلة طويلة لعذاباتنا ومشاكلنا الأسرية .. والمنكرات متعددة وكثيرة وسأذكر بعضاً منها على عجل : * الإسراف في تكاليف تجهيزات الزواج والعروس ومنها أيضاً : @ بطاقات الدعوة التي تطبع بأثمن الأسعار ثم مصيرها حاوية النفايات أكرم الله الجميع .  @ ثمن الكوافيرة والذي كما سمعت عند البعض لا يقل عن 3000 وأعجب أشد العجب !!!!! بالله عليك يا أيتها العروس الباحثة عن السعادة هل ستطيب نفسك بدفع 500 لفقير محتاج في يوم واحد وفي لحظة كما تطيب نفسك بل وتزداد أنساً وسعادة بدفعها لتسريحة شعر وأصباغ وجه !! وهنا أقدم اقتراحاً للأخوات اللاتي يشتكين من كون الكوافيرات جميعاً يأخذن مبالغ طائلة من العرائس فأقول أولا أنتن من جرأهن على هذا بعدة أمور .. ثم بإمكانك الذهاب للكوافيرة لتجهيزك دون الحاجة لإخبارها أنك عروس .. فقط اطلبي عمل متقن .. لأنهن يستغفلن العرائس بزيادة المبلغ المطلوب رغم أني وبنفسي شاهدت أنهن يكذبن ولا فرق كبير بين العروس وغيرها في إعدادهن وإن وجد الفرق فهو بسيط ولا يستحق زيادة بالألوف .. فاتقي الله أخية ولا تبدئي حياتك بإثم قد يفسد عليك شيئاً من سعادة وحب زوجك .. @ باقي التجهيزات لا داعي لاختيار أغلى الأثمان بل الجيد مضمونا وسعراً .. * حاولي أن يكون من المدعوين أناس محتاجين .. ليحضر الوليمة من يستحقها من المحرومين .. وفي هذا حديث وإن لم يحصل لك ذلك اتفقي مع أي المؤسسات الخيرية على حضورهم بعد العشاء لأخذ ما تبقى وتوزيعه على من يحتاجه .. فنحن نموت بالتخمة وغيرنا يموت من الجوع !! * كل ما كان الاحتفال كبيراً والمدعوين كثر كل ما كان أدعى لوجود المنكرات من ملابس و.. غيرها من منكرات ملازمة عادة لتجمعات النساء وأنت لن تنكري كل منكر أو تنصحي صاحبته لذا احرصي على أن لا تحملي أوزار هؤلاء .. * المنهج النبوي أن الاحتفال والضرب بالدفوف للنساء لم يكن يستغرق الليل كله بل كان ساعة من نهار فاحرصي على هذا كثيراً ولا تجعلي الحفل يجاوز الحادية عشرة واسعي لأن يكون الحفل منتهياً تماماً عند الثانية عشرة مثلاً .. لئلا تكوني سبب تفويت صلاة الفجر على المدعوات أو أهليهن .. * حاولي لزيادة الخير توزيع مطويات أو أشرطة نافعة (وأقترح شريط أعراسنا لإبراهيم الدويش ) للحضور وستجدي أثمانها متواضعة للتوزيع الخيري والكميات الكبيرة .. * احرصي على حجابك في ليلة زفافك لا يستخفنك الشيطان وتبدئي حياتك بمعصية .. 4- حتى تنعمي بسعادتك وزوجك وتيسير أموركما لا تجعلي صلاة الجماعة تفوته إطلاقاً ولو كان أول يوم .. ولو سهرتم .. وثِّقي هذا الرباط بحبل الله .. طبعاً لن يرفضك لك طلباً فلا تتردي .. وأخلصي النية لله .. 5ـ الزمي الأذكار .. أذكار الصباح والمساء والأذكار الخاصة بكل أعمال المسلم اليومية عند الطعام والشراب واللباس والدخول والخروج .. لأنها بصفة عامة خير وفضل عظيم .. والأمر الآخر هي خير حافظ لك بإذن الله .. ولن تتعبك فهي لا تستغرق وقتاً وجهداً .. لا تنسي أن تذكري زوجك بها 6ـ بشكل عام اجعلي ميزانك في كل شيء في حياتك مبدئياً ومستقبلياً طاعة الله ورضاه .. 7 ـ ثقي تمام الثقة بأنه (من أرضى الناس بسخط الله أسخط الله وأسخط عليه الناس ومن أرضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس ) أو كما جاء في الحديث . هذا الحديث يحتاج لوقفة تأمل من كل من يسعون جاهدين في جميع أمورهم لإرضاء الآخرين والاهتمام بما يقول الناس وما ينال إعجابهم .. إن قالت إحداكن البيئة التي حولي لا تساعد ! قلت : وهل هذا مستقبلك وحياتك أم حياتهم .. والله لن ينفعك من في الأرض جميعاً لو سخط الله عليك وأشقاك في دنياك وأخراك .. ولن ينفعوك عندما تصبح حياتك جحيماً بما كسبت يداك من أجل إرضاء الناس . أسعد الله صاحبتي وكل عروس من فتيات وشباب المسلمين بطاعته سبحانه وهداهم للحق والهدى وابعد عنهم كيد الشيطان ونزغه .. اللهم ارزقهم الذرية الصالحة وأسعدهم واجعل كل نساء المسلمين وذرياتهن قرة أعين لأزواجهن واجعلهم هادين مهديين . وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه .. م/ن  الموضوع الأصلي : كل ما يخص تجهيزات ليلـة العمــر الضرورية -||- المصدر : منتديات كل العلوم -||- الكاتب : شذى الورد |
| الان نتيجة اعدادية البحيره2010 Posted: 13 Jun 2010 02:52 AM PDT الان نتيجة اعدادية البحيره2010 الان نتيجة اعدادية البحيره2010 الان نتيجة اعدادية البحيره2010 اضغط هنــــــــــــــــــــــــــا الموضوع الأصلي : الان نتيجة اعدادية البحيره2010 -||- المصدر : منتديات كل العلوم -||- الكاتب : ا/ احمد عبد الرازق |
| You are subscribed to email updates from منتديات كل العلوم To stop receiving these emails, you may unsubscribe now. | Email delivery powered by Google |
| Google Inc., 20 West Kinzie, Chicago IL USA 60610 | |
منتديات كل العلوم Part 1
منتديات كل العلوم Part 1
منتديات كل العلوم Part 1
Tags: منتديات كل العلوم, منتديات كل العلوم watch online, full منتديات كل العلوم video, منتديات كل العلوم download, منتديات كل العلوم torrent, free منتديات كل العلوم, منتديات كل العلوم megavideo, منتديات كل العلوم full, منتديات كل العلوم eng sub
0 comments:
Post a Comment